Tento článek je součástí série blogů, ve které členové ISC... Výbor pro svobodu a odpovědnost ve vědě (CFRS) sdílejí své úvahy o Důvěra ve vědu pro politický propojení zpráva, zveřejněná po workshopu, který společně uspořádala Mezinárodní vědecká rada (ISC) a Společné výzkumné středisko Evropské komise za podpory americké Národní vědecké nadace.
Workshop svedl dohromady odborníky, aby prozkoumali komplexní dynamiku důvěry ve vědu v rámci tvorby politik a zabývali se ústřední otázkou: Do jaké míry lze důvěru ve vědu pro politické účely oddělit od širších otázek důvěry v demokratické instituce?
O autorovi: Heather Douglasová je řádnou profesorkou na katedře filozofie a členkou skupiny pro sociálně angažovanou filozofii vědy na Michiganské státní univerzitě. Je také členkou výboru ISC pro svobodu a odpovědnost ve vědě.
Nedávná zpráva ISC o důvěře ve vědu pro politiku si zaslouží pochvalu za svůj propracovaný a pečlivý přístup k řešení složitých otázek na rozhraní vědy a politiky. Tento komentář se podrobněji zabývá tématy hodnot ve vědě a důvody pro důvěru občanů ve vědu.
Zaprvé bychom měli upřesnit, jak chápeme roli sociálních a etických hodnot v budování důvěry veřejnosti ve vědu a její tvorbu. Sociální a etické hodnoty jsou klíčové pro zodpovědné a responzivní chování vědy (např. při zaměřování vědecké pozornosti na společenské problémy, při formování eticky přijatelných metodologií a při rozhodování o tom, kdy jsou důkazy dostatečné pro šíření a využití vědeckých informací). To znamená, že součástí důvěry ve vědu je důvěra v sociální a etické úsudky učiněné při studiu vědy. Vědci mohou a měli by být otevřeni ohledně hodnotových úsudků, které formují (ačkoli neurčují) jejich práci. Důkazy naznačují, že by to neohrozilo důvěru veřejnosti (Hicks a Lobato, 2022). Naopak by to pravděpodobně humanizovalo vědecké úsilí.
Aby se občané mohli rozhodovat, zda a do jaké míry důvěřovat vědě, potřebují důvěryhodné vědecké instituce a důvěryhodné vědce. Část selhání současného vědeckého vzdělávání spočívá v tom, že se příliš zaměřuje na výsledky minulé vědy a nedostatečně na procesy, které tyto výsledky vedly. Pro spolehlivost – a tedy i důvěryhodnost – vědeckých poznatků jsou klíčové probíhající kritické debaty ve vědě, ústřední postavení důkazů a metod v těchto debatách a otevřené procesy řešení. Vědecké vzdělávání se musí zaměřit na tyto aspekty vědecké praxe, aby občané věděli, na co se zaměřit při rozhodování, zda je vědecká komunita důvěryhodná. V ideálním případě by vědecké vzdělávání umožňovalo studentům zapojit se do skutečného vědeckého bádání, které jim pomůže plně pochopit daný proces (jak je to možné i u žáků druhého ročníku).
Takové chápání vědecké praxe – neustálé zapojení a debata, které jsou nezbytné – by pomohlo rozvíjet základní pokoru potřebnou k zmírnění instinktu „dělat si vlastní výzkum“. Pro většinu občanů není možné zapojit se do komunit kritiky a debaty trvalým způsobem, který je potřeba pro vědeckou expertízu. Důvěryhodní vědci se do takových praktik komunitních debat zapojují a takové debaty by měly být co nejvíce prezentovány, aby signalizovaly důvěryhodnost. Důvěryhodné vědecké instituce a komunity jsou ty, které takové praktiky debat podporují a předcházejí reflexivní reakci na kritiku v podobě chování „jako mravenčí hnízdo s vetřelcem“ (str. 20). Kritika potřebuje rozumnou reakci, nikoli obranné manévry.
Kromě podpory a prezentace debaty, která je klíčová pro produkci kvalitních vědeckých poznatků, musí být vědecké komunity a instituce otevřené rozmanitému spektru lidí a perspektiv, aby existovala větší šance, že se ve vědecké debatě budou zdůrazňovat hodnoty potřebné k tomu, aby responzivní odborné znalosti byly zastoupeny (str. 32). V ideálním případě bychom měli všichni důvěřovat odborníkům, kteří vynášejí úsudky, jaké bychom my činili, kdybychom měli jejich odborné znalosti. Prezentace jak hodnot, které jsou součástí vědy, tak debat, které jsou pro vědu klíčové, poskytuje dobrý základ pro důvěru veřejnosti.
Stejně důležitá je však ochrana vědy před politickou mocí. Politici oddaní konkrétním ideologiím by neměli mít možnost ignorovat vědecké poznatky v poradních zprávách. „Důkazy založené na politice“, pokud zkreslují přesné chápání, hluboce podkopávají důvěru veřejnosti. Vědečtí poradci by sice měli zajistit, aby jejich rady byly relevantní pro politické aktéry, kterým radí, ale neznamená to, že by měli poskytovat přesně a pouze ty rady, které jejich klienti hledají. V tomto smyslu vědečtí poradci potřebují určitou nezávislost na klientech, kterým radí.
Věda by neměla být používána jako zástěrka pro politická rozhodnutí. Pokud si uvědomíme omylnost vědy a důležitost hodnot při jejím formování, vědecké informace se netvoří na základě nepropustných tvrzení o pravdivosti. Věda pro politiku by místo toho měla být naší nejlepší dostupnou informací v daném okamžiku – což znamená, že by mohla být zpochybněna budoucími zjištěními, mohla by přehlédnout důležité aspekty problému (problém s rámováním) a neměla by být určující pro politická rozhodnutí, jak uvádí zpráva. Politici by měli rady přijímat, ale přesto by měli činit svá vlastní rozhodnutí, za která budou politicky odpovědní. Skrývání se za vědu – ať už je to věda, která je přesným odrazem názorů vědecké komunity, nebo věda, která je vykonstruována na podporu určité agendy – by mělo být vždy podezřelé.
Pro občany by ideální bylo důvěřovat vědě, která vychází z řádně vytvořeného konsensu (po dlouhé debatě mezi širokou škálou vědeckých perspektiv a názorů). Takový konsenzus by měl také zahrnovat odborný úsudek podložený hodnotami občanů, a být tedy plně důvěryhodný – i když omylný. Bylo by to to nejlepší, co v danou chvíli máme.
Obrázek od Connie de Vries on Unsplash
Odmítnutí odpovědnosti
Informace, názory a doporučení prezentované v našich hostujících blozích jsou názory jednotlivých přispěvatelů a nemusí nutně odrážet hodnoty a přesvědčení Mezinárodní vědecké rady.