Mezinárodní vědecká rada (ISC) právě vydala a jasný rámec pro pochopení „práva účastnit se vědy a těžit z ní“, nabízí podrobný výklad a průvodce tímto základním právem.
V této sérii blogů odborníci sdílejí své názory na interpretaci a její význam pro vědeckou komunitu, včetně jejího potenciálního dopadu na politiku, vzdělávání a dostupnost vědeckých poznatků.
Naším prvním bodem je, že právo podílet se na produkci znalostí předpokládá spravedlivý přístup k systémům, které to umožňují. Státy, instituce a komunity držící znalosti musí poskytovat transparentní systémy s otevřeným přístupem, které umožní všem lidem bez ohledu na pohlaví, identitu a původ, aby byli zapojeni do procesu vědecké práce.
Snahy usnadnit začlenění nedostatečně zastoupených skupin do vědeckého výzkumu, částečně ovlivněné rostoucím povědomím o sociálně-ekonomických výhodách spojených s rozmanitým výzkumným ekosystémem, přináší výsledky. Například při generální opravě programu Canada Research Chairs se počet předsedkyň zvýšil zhruba z 28 % v roce 2015 na 47.8 % v roce 2024. Pokrok však nadále podkopávají dlouhodobé a systémové překážky.
Překonání tohoto vyžaduje nové myšlení a oddanost konceptům, jako je inkluzivní excelence, které upřednostňují vytvoření prostoru pro ty, kteří byli v průběhu času a prostoru záměrně vyloučeni, periferizováni nebo jednoduše přehlíženi kvůli vědomým a nevědomým předsudkům a strukturálním nerovnostem. Právo podílet se na produkci znalostí znamená uznat, že perspektivy, otázky a priority ženy a další marginalizované osoby skupiny byly vynechány a v důsledku toho k objevům nedošlo.
Stejně tak existují vážná ekonomická rizika spojená s vyloučením příspěvků žen z celého národního systému, jak se to v současnosti děje v Afghánistánu. Udržitelnost našich ekonomik a vědeckých systémů závisí na tom, zda členové převezmou odpovědnost za usnadnění účasti širší skupiny jednotlivců na činnostech produkce znalostí. To je důvod, proč věda, která se dělá na globálním Jihu, potřebuje větší respekt a uznání; její mladí lidé potřebují cítit povzbuzení a inspiraci, aby vstoupili do světa produkce znalostí.
Zvýšená účast na produkci znalostí je úzce spojena s naším druhým bodem – právem napadnout zavedené znalosti. Uznat toto právo znamená uznat, že dominantní vědecká kultura nemá všechny odpovědi, protože nezvážila všechny otázky. Znamená to uznat potenciální důsledky a omezení vědy. Uznává také, že minulé škody spáchané ve jménu objevů a vědy byly významné a nepříznivě ovlivnily marginalizované komunity po celém světě.
Mezinárodní pakt o hospodářských, sociálních a kulturních právech a Všeobecná deklarace lidských práv souhlasí s tím, že věda musí mít „kapacitu“ „přispívat k blahu lidí a lidstva“. Tato kapacita nemůže existovat, pokud lidé odmítají účast, protože nedůvěřují vědeckým systémům. Zatímco nedostatek důvěry ve vědu je zapleten s nárůstem dezinformací a dezinformací, vědecká komunita musí přímo čelit otázce: „Proč je věda a systémy, které ji podporují, tak zranitelné?
Počátky odpovědi na tuto otázku částečně závisí na odpovědích na dvě předchozí otázky: „Kdo je vědec? a "Kdo může rozhodnout?". Věda jako proces objevování prostřednictvím přísného pozorování a zkoumání jevů a systémů, které to umožňují, musí být prostorem, kde koexistuje rozmanitost myšlení, praxe a lidí. Musí se stát procesem, který se spojí s těmi, kdo vidí svět a jeho živé bytosti různými optikami.
Domorodé způsoby vědění a domorodé vědomosti, které jsou například produktem hlubokého pozorování a dotazování po tisíciletí, nás mohou mnohému naučit o tom, kde a jak žijeme. Věda musí být vnímána jako kolektivní lidské úsilí, které vyžaduje příspěvky od různých komunit po celém světě. Musí se spoléhat na empirické důkazy, objektivitu a přísné testování, aby bylo dosaženo univerzálních vysvětlení, a zároveň musí zahrnovat holistické způsoby vědění, které jsou propojeny s kulturními praktikami, spiritualitou a generacemi pozorování životního prostředí.
Jedním slibným příkladem v oblasti domorodého zdraví je Etuaptmumk nebo Two-Eyed Seeing. Etuaptmumk, navržený mi'kmaqskými staršími v Mi'kma'ki (oblast známá také jako součást východní Kanady), je přístup, který uznává hodnotu použití více úhlů pohledu k prozkoumání složitých výzev. Silné systémy jsou ty, které důsledně zvou a začleňují nové lidi, nové nápady a nové způsoby myšlení a práce.
Françoise Baylis a Karly Kehoe jsou členy ISC Stálý výbor pro svobodu a odpovědnost ve vědě (2022-2025).
Mezinárodní vědecká rada (ISC) zveřejnila svůj výklad „právo účastnit se vědy a mít z ní prospěch“, poskytující jasný rámec pro pochopení tohoto základního práva.
Výklad nastiňuje klíčové povinnosti a odpovědnosti potřebné k zajištění všeobecného přístupu k vědě a vědeckým poznatkům, přičemž klade důraz na ochranu vědeckých svobod a podporu vzdělání. V souladu s ISC Principy svobody a odpovědnosti ve vědě posiluje vizi vědy jako globálního veřejného statku.
Právo na vědu
Mezinárodní vědecká rada věří, že existuje univerzální lidské právo účastnit se vědy a využívat jejích výhod a že je odpovědností vlád vytvářet a udržovat příležitosti občanů využívat toto právo.
Právo na věduOdmítnutí odpovědnosti
Informace, názory a doporučení prezentované na našich blozích pro hosty jsou informacemi jednotlivých přispěvatelů a nemusí nutně odrážet hodnoty a přesvědčení Mezinárodní vědecké rady.
Přečtěte si více o lidském právu na vědu je 76 let. Je to pro nás všechny připomínka, abychom byli zvědavější
Přečtěte si více o Zpřístupnění vědy je záležitostí lidských práv: Výzva vědců po začlenění
Přečtěte si více o Rekultivaci vědy jako lidského práva: Komentář zvláštního zpravodaje OSN pro oblast kulturních práv
