Udržitelný lidský rozvoj od základů

Pojem „lidský rozvoj“ se poprvé dostal do popředí zájmu v 1990. letech 1990. století prostřednictvím Zprávy o lidském rozvoji Rozvojového programu OSN. Představil tři vzájemně propojené pojmy – lidé, příležitosti a volby (UNDP, XNUMX). Zaměření na umožnění svobody jednotlivcům žít životy, které sami považují za smysluplné, zakotvené v rámci schopností, bylo velmi potřebným odklonem od zaměření na příjem. Tyto tři pojmy jsou zásadně důležité i dnes. Výzvy, kterým nyní jako společnost čelíme, však vyžadují, abychom přemýšleli nad rámec současnosti a byli si vědomi našich rozmanitostí a prožitých zkušeností a zároveň dosáhli svých aspirací v rámci hranic naší planety.  

Přednáška Amartyi Sen z roku 1986 Stanner Lecture, 'Standard of living', je důležitým referenčním bodem pro koncepci lidského rozvoje. V Senově výmluvné artikulaci se ukázaly složitosti rozlišování mezi tím, zda se máme dobře, být dobře situovaný, mít svobodu a být šťastný. Poté, co předvedl inherentní subjektivitu spojenou s těmito koncepty, Sen představil výzvy procházení protichůdných taháků „relevance“ a „použitelnosti“. Zatímco relevance nás vyzývá, abychom naplnili bohatost a složitost základního konceptu, použitelnost nás pobízí k tomu, abychom byli pragmatičtí, a to často znamená nerespektování opatření odvozených z existujících dat (Sen, 1987; Alkire, 2015; Yap a Yu, 2019).  

Komunita Yawuru, First Peoples of Broome v Západní Austrálii a já jsme přijali výzvu zajistit, aby se „relevance“ zcela neztratila v procesu vytváření opatření „použitelnosti“. Konceptualizace a měření blahobytu domorodců, které je relevantní a použitelné, vyžaduje alternativní přístup. Jak tvrdí Smith (2012, s. 196): „Když se domorodé národy stanou výzkumníky a ne pouze zkoumanými, aktivita výzkumu se transformuje. Otázky jsou formulovány jinak, priority jsou jinak seřazeny, problémy jsou definovány jinak a lidé se účastní za různých podmínek“. To vyžaduje zásadně odlišný výchozí bod, než jaký je v akademii považován za normu.  

Pro Yawuru je tím alternativním výchozím bodem mabu liyan (YRNTBC, 2011). Mabu liyannebo dobré pocity, se soustředí na Yawurův pocit sounáležitosti a bytí. Vyjádření liyan jsou založeny na kolektivních strukturách a na dobrém soužití se zemí, kulturou, ostatními a uvnitř sebe. Dosažení a udržení mabu liyan pramení z pevných rodinných vztahů, udržování a naplňování odpovědnosti vůči zemi a kultuře, pocitu respektu a hodnoty druhými a schopnosti rozhodovat o sobě, své rodině a své zemi. Dále zkušenosti z mabu liyan se prolínají s přežitím v moderním světě, přičemž ženy a muži Yawuru vyjednávají o kompromisech při zachování různých dimenzí dobrého života proti konkurenčním rozvojovým aktivitám na jejich zemi a moři (Yap a Yu 2016, 2019).ⁱ  

Stejně jako mnoho domorodých národů po celém světě je propojenost klíčovou dimenzí života, kterou mají důvod si vážit (Watene 2016). Propojenost přesahuje pouhé vzájemné vztahy, ale také širší prostředí, lidský a nelidský svět (Watene a Yap, 2015; Marsden, 2003). Jako lidé se slanou vodou jsou artikulace propojení Yawuru vícevrstvé; od tradičních znalostí a postupů získaných v dětství a jejich předávání budoucím generacím k reciprocitě sdílení a přijímání darů ze země a vod. Tyto praktiky jsou silně závislé na jejich svobodě přístupu k životnímu prostředí a jejich schopnosti plnit povinnosti, které jim byly předány prostřednictvím příběhů o stvoření jejich předků (YRNTBC, 2011).  

Práce s Yawuru nabízí několik poznatků souvisejících s budováním konceptu udržitelného lidského rozvoje, který je inkluzivní a relevantní pro naši dobu, zejména pro téma Zprávy o lidském rozvoji 2020. První se týká procesu. Je nesmírně důležité, aby cesty k udržitelnému lidskému rozvoji byly dlážděny zapojením těch, kteří znají svůj život nejlépe. To vyžaduje změnu pozice původních obyvatel a komunit jako rovnocenných partnerů při navrhování a provádění politik a programů. Tento přístup má výhodu v tom, že mění způsob, jakým jsou data a informace prezentovány a shromažďovány, aktivním zapojením lidí v terénu žijících v komunitách.  

Druhé učení se týká lokalizace lidského rozvoje. Spolupráce s komunitou Yawuru odhaluje mnoho místních specifik důležitých pro navržení reakce na míru. Seismické změny způsobené COVID-19 znamenají, že lokálně řízené místní iniciativy budou potřeba více než kdy jindy. Prostřednictvím inkluzivnějších procesů, které lépe odrážejí prožité zkušenosti a odlišné světonázory, získáváme hlubší vhled do existujících dimenzí a lepší zvážení „chybějících dimenzí“, které jsou často neviditelné, částečně proto, že jako společnost jim ještě musíme přiřadit peněžní hodnotu. Mnohé z těchto „chybějících dimenzí“ se odrážejí v globálních odpovědích Mezinárodní vědecké radě.  

Možná bude rok 2020, se všemi jeho výzvami, rokem, kdy se změní způsob chápání lidského rozvoje „byznys jako obvykle“, kde bude možné zúžit propast mezi aspiracemi lidského rozvoje a koncepty a nástroji používanými k dosažení lidského rozvoje tak, aby byl lidský rozvoj skutečně zachován v příštích desetiletích.  
 

Reference  

Alkire, S. 2015. Přístup ke schopnosti a měření blahobytu pro veřejnou policiiy, OPHI Working Papers 94, University of Oxford. 

Marsden, reverend Māori. 2003. Přírodní svět a přírodní zdroje: maorské hodnotové systémy a perspektivy, C. Royal (ed.) Tkaný vesmír: Vybrané spisy reverenda Māoriho Marsdena, pozůstalost reverenda Māoriho Marsdena, s. 24–53.  

Smith, LT 2012. Metody metod dekolonizace: výzkum a domorodé obyvatelstvo, 2. vydání, Zed Books.  

Sen, A. 1987. Životní úroveň, Tanner Lectures on HUman Values.  

UNDP. 1990. Zpráva o lidském rozvoji, New York, Rozvojový program OSN. 

Watene, K. a Yap, M. 2015. Kultura a udržitelný rozvoj: příspěvky domorodců, Journal of Global Ethics, sv. 11, č. 1, s. 51–55  

Watene, K. 2016. Oceňování přírody: Maorská filozofie a přístup ke schopnosti. Oxfordská rozvojová studia, sv. 44, č. 3, s. 287–296.  

Yap, M. a Yu, E. 2016. Pohoda komunity od základu: příklad Yawuru. Zpráva BCEC 3.  

Yap, M. a Yu, E. 2019. mabu liyan: cesta Yawuru, M. Manning a C. Flemming (eds), Routledge příručka o blahobytu domorodců, Routledge.  

YRNTBC. 2011. Walyjala-jala Buru jayida jarringgun Nyamba Yawuru ngan-ga mirlimirli: plánování budoucnosti: Yawuru Cultural Management Plan, Broome, Pindan Printing Pty Ltd.  

Mandy Yap pracuje jako vědecký pracovník Centra pro výzkum hospodářské politiky domorodců (CAEPR). V současné době pracuje na projektu domorodého obyvatelstva financovaného vládou Commonwealthu a státu/území. Tento komentář vytvořila v úzké spolupráci s komunitou Yawuru. 

Obal obrázku: Alan Levine on flickr